2009年3月17日星期二
余達心﹕基督不丟石頭 但有話直說
余達心﹕基督不丟石頭 但有話直說
(明報)3月18日 星期三 05:05
http://hk.news.yahoo.com/article/090317/4/b7pm.html
【明報專訊】我本想在《家暴條例》的爭論中保持緘默，但這卻非易事。梁文道先生的大文〈基督不丟石頭〉又叫我不得不站出來說句公道話。
基督不丟石頭，梁先生卻向某些基督徒丟了一塊很重的石頭，將他們打成「宗教右派」。凡維護傳統家庭價值，就是宗教右派﹖我有幾位美國 朋友，是1960年代的民權運動領袖。其中一位走得最前，他的父親是1957年亞特蘭大反種族隔離的「牧者宣言」（Ministers' Manifesto）中的起草人，而他自己更將子女送入黑人學校以作宣示。可惜他們幾位都政治不正確，堅決反對同性婚姻。他們肯定是「宗教右派」。
這樣黑白二分在香港的基督徒群體中也不易。自1980年代，為回歸、為八八直選、為八九民運、為23條、為全面直選，不少「右派」基督徒都積極地參與。從1980年代初開始，基督徒不分派別地走在一起，為民主自由共同努力。這合一得來不易，近年卻給一些唯我獨義的人用指控、扣帽的方式分化了。只要翻查一下歷史，現時被譽為政治最正確的「基督徒學會」，其創會會員不是有不少現時被他們打成「右派」的福音派領袖﹖我的教會有一群會友自發地組織了「基督徒關懷香港學會」推動民主及公平貿易，他們當中被打成「右派」的大有人在。
早在1995年，一些「右派」基督徒已討論市場資本主義的禍害，繼而出版了一組文章，包括鄧樹雄的〈新古典經濟學與香港政府的經濟政策〉，江丕盛的〈金融衍生工具投機活動的神學反省〉。這關注維持至今，從未鬆懈。九一一 之後，在基督徒的反思聚會中，我數次聽到如今被打成右派的人士狠批美國市場資本主義全球化，認為此乃九一一的禍根。3年前香港一位「右派」基督徒便在美國的知名學刊發表Destructive Creation: Covenantal Crisis of Capitalist Society，指出資本主義的深層危機；最近便有一系列公開講座剖析市場資本主義的弊端。在「右派」基督徒中有梁先生同樣識見和熱忱的人，大有人在。
基督對於淫亂立場鮮明嚴厲
梁先生引述卡拉漢（David Callahan）說：「離婚是市場個人主義與消費文化的完美表現。為什麼要和一個不能總是運作良好的產品黏在一起﹖如果有更新、更好，也更年輕的版本，又何必守住10年前的老款式呢﹖」不錯，市場將一切商品化，婚姻也不能例外，合則用，不合則棄。市場為迎合消費者，不斷推出新產品。婚姻是老款式，注定被淘汰。卡拉漢，一如不少文化評論家，表面上狠批資本主義，骨子裏卻要用市場資本主義掏空傳統家庭價值。他們以兩手動作，一方面強調有情關係，一方面卻以經濟法則來解釋人類行為。所謂仁愛、良善、恩慈只不過是社會的潤滑劑，用以提高經濟運作效率。父子親情，夫妻之愛，也可以用交易去理解。經濟學家Gary Becker及法學家Richard Posner就是先打擊傳統婚姻，再鞏固同性婚姻的合理性。Posner在其Sex and Reason一書中嘗試把婚姻解說為一種經濟安排，其性質與召妓無根本性的分別；婚姻只是一種比較長期和固定的交易。如此，妻子就形同長期僱用的妓女。他們用「合同」（Contract）的概念看婚姻關係，一下便推論出同性婚姻只不過是一種「合同關係」，與其他合同無異。繞了一個圈，掏空了傳統家庭價值，原來市場資本主義是同性婚姻合理化的有力支持。
為了展示離婚與道德無關，卡拉漢提出了離婚的經濟決定論：貧窮和知識水平低落是離婚的主因，縱有保守的家庭信念也無補於事；而經濟好、知識高的中產，離婚率就偏低。婚姻是否長久，經濟和教育是決定因素（參閱The Moral Center p.38-42）。為了打擊傳統價值，他不惜用偏狹的社會研究，用選擇性的樣本（只兩個城市），以偏概全地建構他的經濟決定論。
既然離婚是市場個人主義和消費文化的完美表現，為什麼要如此執著「婚姻」這稱謂，不惜代價地去爭取同性「婚姻」的廣泛認同？婚姻？去它的，離婚才是「完美表現」。為什麼一個「家」字會激起巨大波瀾？「家」有什麼神聖之處﹖去它的，將這快被時代潮流淹沒的殘腐之物留給那些落後、可笑、迂腐的基督徒吧！開明的有識之士們，「家」這件枷鎖，放手吧！
梁先生說得對，基督不丟石頭。然而，他有話直說。基督對那位幾被石頭打死的女人說：「去吧！從今以後不要再犯罪！」這話若向當今某些群體說出，直是冒犯。對井旁的婦人，基督就更冒犯了。當她否認自己有丈夫，基督直揭她的瘡疤說：「你說沒有丈夫是對的，你已經有過5個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。」基督不和稀泥，他將人的實况坦誠道出，而對於淫亂，他的立場更鮮明而嚴厲（馬太5：27-30）。看來梁先生對基督的詮釋似有斷章取義之嫌。
（文章以個人名義發表，不代表任何機構立場）
作者是中國神學研究院院長
(明報)3月18日 星期三 05:05
http://hk.news.yahoo.com/article/090317/4/b7pm.html
【明報專訊】我本想在《家暴條例》的爭論中保持緘默，但這卻非易事。梁文道先生的大文〈基督不丟石頭〉又叫我不得不站出來說句公道話。
基督不丟石頭，梁先生卻向某些基督徒丟了一塊很重的石頭，將他們打成「宗教右派」。凡維護傳統家庭價值，就是宗教右派﹖我有幾位美國 朋友，是1960年代的民權運動領袖。其中一位走得最前，他的父親是1957年亞特蘭大反種族隔離的「牧者宣言」（Ministers' Manifesto）中的起草人，而他自己更將子女送入黑人學校以作宣示。可惜他們幾位都政治不正確，堅決反對同性婚姻。他們肯定是「宗教右派」。
這樣黑白二分在香港的基督徒群體中也不易。自1980年代，為回歸、為八八直選、為八九民運、為23條、為全面直選，不少「右派」基督徒都積極地參與。從1980年代初開始，基督徒不分派別地走在一起，為民主自由共同努力。這合一得來不易，近年卻給一些唯我獨義的人用指控、扣帽的方式分化了。只要翻查一下歷史，現時被譽為政治最正確的「基督徒學會」，其創會會員不是有不少現時被他們打成「右派」的福音派領袖﹖我的教會有一群會友自發地組織了「基督徒關懷香港學會」推動民主及公平貿易，他們當中被打成「右派」的大有人在。
早在1995年，一些「右派」基督徒已討論市場資本主義的禍害，繼而出版了一組文章，包括鄧樹雄的〈新古典經濟學與香港政府的經濟政策〉，江丕盛的〈金融衍生工具投機活動的神學反省〉。這關注維持至今，從未鬆懈。九一一 之後，在基督徒的反思聚會中，我數次聽到如今被打成右派的人士狠批美國市場資本主義全球化，認為此乃九一一的禍根。3年前香港一位「右派」基督徒便在美國的知名學刊發表Destructive Creation: Covenantal Crisis of Capitalist Society，指出資本主義的深層危機；最近便有一系列公開講座剖析市場資本主義的弊端。在「右派」基督徒中有梁先生同樣識見和熱忱的人，大有人在。
基督對於淫亂立場鮮明嚴厲
梁先生引述卡拉漢（David Callahan）說：「離婚是市場個人主義與消費文化的完美表現。為什麼要和一個不能總是運作良好的產品黏在一起﹖如果有更新、更好，也更年輕的版本，又何必守住10年前的老款式呢﹖」不錯，市場將一切商品化，婚姻也不能例外，合則用，不合則棄。市場為迎合消費者，不斷推出新產品。婚姻是老款式，注定被淘汰。卡拉漢，一如不少文化評論家，表面上狠批資本主義，骨子裏卻要用市場資本主義掏空傳統家庭價值。他們以兩手動作，一方面強調有情關係，一方面卻以經濟法則來解釋人類行為。所謂仁愛、良善、恩慈只不過是社會的潤滑劑，用以提高經濟運作效率。父子親情，夫妻之愛，也可以用交易去理解。經濟學家Gary Becker及法學家Richard Posner就是先打擊傳統婚姻，再鞏固同性婚姻的合理性。Posner在其Sex and Reason一書中嘗試把婚姻解說為一種經濟安排，其性質與召妓無根本性的分別；婚姻只是一種比較長期和固定的交易。如此，妻子就形同長期僱用的妓女。他們用「合同」（Contract）的概念看婚姻關係，一下便推論出同性婚姻只不過是一種「合同關係」，與其他合同無異。繞了一個圈，掏空了傳統家庭價值，原來市場資本主義是同性婚姻合理化的有力支持。
為了展示離婚與道德無關，卡拉漢提出了離婚的經濟決定論：貧窮和知識水平低落是離婚的主因，縱有保守的家庭信念也無補於事；而經濟好、知識高的中產，離婚率就偏低。婚姻是否長久，經濟和教育是決定因素（參閱The Moral Center p.38-42）。為了打擊傳統價值，他不惜用偏狹的社會研究，用選擇性的樣本（只兩個城市），以偏概全地建構他的經濟決定論。
既然離婚是市場個人主義和消費文化的完美表現，為什麼要如此執著「婚姻」這稱謂，不惜代價地去爭取同性「婚姻」的廣泛認同？婚姻？去它的，離婚才是「完美表現」。為什麼一個「家」字會激起巨大波瀾？「家」有什麼神聖之處﹖去它的，將這快被時代潮流淹沒的殘腐之物留給那些落後、可笑、迂腐的基督徒吧！開明的有識之士們，「家」這件枷鎖，放手吧！
梁先生說得對，基督不丟石頭。然而，他有話直說。基督對那位幾被石頭打死的女人說：「去吧！從今以後不要再犯罪！」這話若向當今某些群體說出，直是冒犯。對井旁的婦人，基督就更冒犯了。當她否認自己有丈夫，基督直揭她的瘡疤說：「你說沒有丈夫是對的，你已經有過5個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。」基督不和稀泥，他將人的實况坦誠道出，而對於淫亂，他的立場更鮮明而嚴厲（馬太5：27-30）。看來梁先生對基督的詮釋似有斷章取義之嫌。
（文章以個人名義發表，不代表任何機構立場）
作者是中國神學研究院院長
2009年2月10日星期二
達爾文妻不信進化論
達爾文妻不信進化論 「生物學之父」誕生200周年 全球同賀
(明報)2月10日 星期二 05:05
【明報專訊】以提出「進化論」聞名於世、有「生物學之父」美譽的英國 科學家達爾文（Charles Darwin）本周四誕生200周年，英國以至世界各地本周起有百計慶祝活動，紀念這位一代巨人。他的玄孫女向傳媒透露，原來達爾文的妻子因宗教關係，不相信達爾文的進化理論，不過達爾文亦沒有強迫親人接受，只是經常要子女一起研究。
英國故居重開 辦紀念展覽
單在英國，本周起就有超過300項慶祝活動舉行。達爾文出生的英國中部城鎮施魯斯伯里（Shrewsbury），將舉行為期1個月的活動；他位於肯特郡的故居「Down House」，將於本周重開給公眾參觀，內有一個紀念達爾文200歲冥壽的展覽。達爾文從太平洋回國後6年，於1842年與妻子搬到那兒長居40年，直至離世。他在那裏撰寫了多篇巨著，包括1859年推出的《物種起源論》（On The Origin of Species）。《物種起源論》的中心思想是進化論和物競天擇，談及物種會透過自然選擇而汰弱留強，被視為改變世界科學的巨著。
環球旅行5年 啟發進化意念
達爾文生於1809年2月12日，1831年大學畢業後參加了測量考察艦「貝格爾」號歷時5年的環球旅行。南美洲等地大量物種變異的事實，使他對《聖經 》裏「神創造萬物」的思想產生懷疑。通過對採集到的各種動物標本和化石進行比較和分析，他相信物種是會進化的。1859年11月，達爾文經過20多年研究寫成的科學巨著《物種起源論》終於面世。
進化論與西方宗教的理念截然不同，因此由當年推出至今，仍是教會與科學界的矛盾焦點。原來，進化論也是達爾文與妻子的矛盾所在，因為其妻本身是一位極虔誠的教徒，幸好兩人很快就解決了分歧。達爾文72名玄孫之一的帕德爾（Ruth Padel）說：「她（達爾文妻子）說他將神的地位愈放愈遠，但他們最後達成協議。她說：『不要因為怕傷害我而改變你任何想法。』」
「逼」妻兒助研究 愛逛動物園
帕德爾又說，達爾文對身邊任何事似乎都很有興趣。他結婚後，就將家人變成自己的研究助理。有次他叫妻子及子女，向一堆放在瓶內的蚯蚓彈琴，看牠們有沒有異常反應。他的一名曾孫凱因斯（Stephen Keynes）亦說，達爾文也要其子女向蜜蜂撒麵粉，以監察牠們的飛行路線。達爾文熱中研究大自然，倫敦 動物園因此成為他常到之處。他在那兒與一隻猩猩「交友」，透過觀察牠的行為，令他確信人類進化自猩猩。
倫敦自然歷史博物館 特別計劃主管布盧姆菲爾德說，達爾文對進化理論的發表十分謹慎，除因妻子的原因外，也因為他明白人類進化的概念確實很具爭議性，所以他不想以假設的形式發表進化論，而是用大量的觀察與事實加以證明。「他是其中一名最早堅持用實證來發表理論的科學家。」
(明報)2月10日 星期二 05:05
【明報專訊】以提出「進化論」聞名於世、有「生物學之父」美譽的英國 科學家達爾文（Charles Darwin）本周四誕生200周年，英國以至世界各地本周起有百計慶祝活動，紀念這位一代巨人。他的玄孫女向傳媒透露，原來達爾文的妻子因宗教關係，不相信達爾文的進化理論，不過達爾文亦沒有強迫親人接受，只是經常要子女一起研究。
英國故居重開 辦紀念展覽
單在英國，本周起就有超過300項慶祝活動舉行。達爾文出生的英國中部城鎮施魯斯伯里（Shrewsbury），將舉行為期1個月的活動；他位於肯特郡的故居「Down House」，將於本周重開給公眾參觀，內有一個紀念達爾文200歲冥壽的展覽。達爾文從太平洋回國後6年，於1842年與妻子搬到那兒長居40年，直至離世。他在那裏撰寫了多篇巨著，包括1859年推出的《物種起源論》（On The Origin of Species）。《物種起源論》的中心思想是進化論和物競天擇，談及物種會透過自然選擇而汰弱留強，被視為改變世界科學的巨著。
環球旅行5年 啟發進化意念
達爾文生於1809年2月12日，1831年大學畢業後參加了測量考察艦「貝格爾」號歷時5年的環球旅行。南美洲等地大量物種變異的事實，使他對《聖經 》裏「神創造萬物」的思想產生懷疑。通過對採集到的各種動物標本和化石進行比較和分析，他相信物種是會進化的。1859年11月，達爾文經過20多年研究寫成的科學巨著《物種起源論》終於面世。
進化論與西方宗教的理念截然不同，因此由當年推出至今，仍是教會與科學界的矛盾焦點。原來，進化論也是達爾文與妻子的矛盾所在，因為其妻本身是一位極虔誠的教徒，幸好兩人很快就解決了分歧。達爾文72名玄孫之一的帕德爾（Ruth Padel）說：「她（達爾文妻子）說他將神的地位愈放愈遠，但他們最後達成協議。她說：『不要因為怕傷害我而改變你任何想法。』」
「逼」妻兒助研究 愛逛動物園
帕德爾又說，達爾文對身邊任何事似乎都很有興趣。他結婚後，就將家人變成自己的研究助理。有次他叫妻子及子女，向一堆放在瓶內的蚯蚓彈琴，看牠們有沒有異常反應。他的一名曾孫凱因斯（Stephen Keynes）亦說，達爾文也要其子女向蜜蜂撒麵粉，以監察牠們的飛行路線。達爾文熱中研究大自然，倫敦 動物園因此成為他常到之處。他在那兒與一隻猩猩「交友」，透過觀察牠的行為，令他確信人類進化自猩猩。
倫敦自然歷史博物館 特別計劃主管布盧姆菲爾德說，達爾文對進化理論的發表十分謹慎，除因妻子的原因外，也因為他明白人類進化的概念確實很具爭議性，所以他不想以假設的形式發表進化論，而是用大量的觀察與事實加以證明。「他是其中一名最早堅持用實證來發表理論的科學家。」
2008年10月12日星期日
激進印度教徒宗教滅絕基督徒遭燒死剁肉
*激進印度教徒宗教滅絕基督徒遭燒死剁肉*(蘋果日報引述外國電信，其他中文媒體鮮有提及。引文如下:)
http://www.nownews.com/2008/09/24/334-2340197.htm
印度 東 北 部 爆 發 宗教滅 絕 行 動 ， 激 進 印 度教徒 在
過去 兩 星 期 瘋 狂 襲 擊 當 地 基 督 徒 ， 迫 他
們 改信 奉印 度教不 果 ， 就 活 生 生 將 他 們 燒 死 ， 婦
孺 更 被砍 成 肉 塊 ， 有 修 女 更遭 暴 徒 輪 姦，
多
達50,000名 基督 徒 被 迫 展 開 逃 亡 。 梵 蒂 岡 嚴 厲 譴
責 印 度教徒的 暴 行 。在 東 北 部 的 奧 里
薩 邦 （ Orissa ） ， 憤 怒的 印 度教徒 青 年 ， 連 日 來 手
持 木 棍 當 街 追 打 基督 徒， 縱 火 焚
燒教堂 、 孤 兒 院 和 基 督 徒 的 家 園 ，一 名 修 女 慘
遭 暴
徒 輪 姦 ， 孤 兒 院 工 人 被 監 生燒死 ； 一 個 懷 孕 7 個
月 的 婦 人 被 捉 住 後 ， 暴 徒 要她 詆毀 基
督教， 改 信 印 度教， 但 被 她 拒 絕 ，他們 把 她和 她
的 1 歲 大 兒 子 剁 成 肉 塊 。50,000 名 宗教難 民
倉皇 逃 命 ， 很 多 人 是 赤腳 逃 亡 ， 走 了超 過 200 公
里路 ， 穿 過 森 林 ， 才 到達 臨 時 避 難 所 暫
避 ， 在 森林要 靠 飲 雨 水 和 拾 食 物 充 飢 。這 場
宗教迫 害 行 動不 斷 升 級 ， 至 今 已 有 至
少 36 名
基 督 徒 遇 害 ，由於 暴 力 事 件 是 發 生 在 偏 遠村 莊
， 估 計 實 際 死 亡數 字 不 止 此 數 。 有 人 擔
心 暴 力 浪 潮 可 能 蔓 延 至全 國 各 地 ， 以 至 信 奉其
他 宗教的 信 徒 。 梵 蒂 岡 嚴厲 斥 責 暴 徒 的 行
為 ， 是 「 違 反 上 主 旨 意 和 人 性的 罪 行 」 。這 場
宗教滅 絕 行 動 ， 源 自 印 度 種 性 制度 ， 奧 里
薩 邦 是 全 印 度 最 貧 窮 地 區 ， 資 源 匱 乏，屬 於最低
層 的 賤 民 ， 為 了 擺 脫 種 性 的 世 世 代 代
迫 害， 改 宗 基 督教， 透 過 入 讀教會 學 校 ， 取 得 知
識，成 為 他 們 脫 離 種 性 制 度 的 唯 一 機 會 ，
有 的 加 入毛 派 游 擊 隊 。 這 引 起 激 進 印 度教徒 的
不 滿， 游 擊隊 有 武 器 ，於 是 印 度教徒 惟 有 將
不 滿 發 洩 在 基
督徒 身 上 。
英 國 《 泰 晤 士 報 》
http://www.nownews.com/2008/09/24/334-2340197.htm
印度 東 北 部 爆 發 宗教滅 絕 行 動 ， 激 進 印 度教徒 在
過去 兩 星 期 瘋 狂 襲 擊 當 地 基 督 徒 ， 迫 他
們 改信 奉印 度教不 果 ， 就 活 生 生 將 他 們 燒 死 ， 婦
孺 更 被砍 成 肉 塊 ， 有 修 女 更遭 暴 徒 輪 姦，
多
達50,000名 基督 徒 被 迫 展 開 逃 亡 。 梵 蒂 岡 嚴 厲 譴
責 印 度教徒的 暴 行 。在 東 北 部 的 奧 里
薩 邦 （ Orissa ） ， 憤 怒的 印 度教徒 青 年 ， 連 日 來 手
持 木 棍 當 街 追 打 基督 徒， 縱 火 焚
燒教堂 、 孤 兒 院 和 基 督 徒 的 家 園 ，一 名 修 女 慘
遭 暴
徒 輪 姦 ， 孤 兒 院 工 人 被 監 生燒死 ； 一 個 懷 孕 7 個
月 的 婦 人 被 捉 住 後 ， 暴 徒 要她 詆毀 基
督教， 改 信 印 度教， 但 被 她 拒 絕 ，他們 把 她和 她
的 1 歲 大 兒 子 剁 成 肉 塊 。50,000 名 宗教難 民
倉皇 逃 命 ， 很 多 人 是 赤腳 逃 亡 ， 走 了超 過 200 公
里路 ， 穿 過 森 林 ， 才 到達 臨 時 避 難 所 暫
避 ， 在 森林要 靠 飲 雨 水 和 拾 食 物 充 飢 。這 場
宗教迫 害 行 動不 斷 升 級 ， 至 今 已 有 至
少 36 名
基 督 徒 遇 害 ，由於 暴 力 事 件 是 發 生 在 偏 遠村 莊
， 估 計 實 際 死 亡數 字 不 止 此 數 。 有 人 擔
心 暴 力 浪 潮 可 能 蔓 延 至全 國 各 地 ， 以 至 信 奉其
他 宗教的 信 徒 。 梵 蒂 岡 嚴厲 斥 責 暴 徒 的 行
為 ， 是 「 違 反 上 主 旨 意 和 人 性的 罪 行 」 。這 場
宗教滅 絕 行 動 ， 源 自 印 度 種 性 制度 ， 奧 里
薩 邦 是 全 印 度 最 貧 窮 地 區 ， 資 源 匱 乏，屬 於最低
層 的 賤 民 ， 為 了 擺 脫 種 性 的 世 世 代 代
迫 害， 改 宗 基 督教， 透 過 入 讀教會 學 校 ， 取 得 知
識，成 為 他 們 脫 離 種 性 制 度 的 唯 一 機 會 ，
有 的 加 入毛 派 游 擊 隊 。 這 引 起 激 進 印 度教徒 的
不 滿， 游 擊隊 有 武 器 ，於 是 印 度教徒 惟 有 將
不 滿 發 洩 在 基
督徒 身 上 。
英 國 《 泰 晤 士 報 》
2008年10月6日星期一
韓邪教在港吸學生入教
韓邪教在港吸學生入教
(星島)10月6日 星期一 06:30
http://hk.news.yahoo.com/article/081005/3/8kaz.html
(綜合報道)
(星島日報 報道)入侵本港十多年的南韓 異端邪教攝理教，雖然教主鄭明析於本年八月因強姦多名女信徒罪判囚六年，惟該教在港轉為地下活動，每次在不同地點聚會，以披着專業人士光環的核心信徒，用朋友間關心、熱心及愛心，吸納年輕人入教。
新興宗教關注小組召集人楊子聰表示，小組近期先後接獲剛離教的少女及另一名被騙入教少女的父母求助，獲得攝理教神秘資料。據悉，由於該教多年前已吸納學生入教，不少核心信徒現為大學教授、醫生、社工及音樂導師等專業人士，他們利用專業身分的吸引力及影響力，主要招納預科生或大學生的青少年入教，因他們較易控制及時間充裕，為教派奉獻自我及金錢。
楊指出，由於攝理教接連傳出醜聞，故活動轉為地下進行，信徒對獵物會隱瞞身分，以朋友方式接近，表現出很關心、夠熱心及充滿愛心待人，在獵物面前建立一個理想社區後，再帶他們參加音樂及文藝活動，以「溫水煮蛙」方式進行洗腦，惟每次聚會均很神秘，地點不同，其中包括北角一間私人診所。
「佢哋好有系統，用三十堂去教授新信徒。」楊子聰稱，教義內容大致講述世界末日及罪惡，包括奉教主為神明等。同時，攝理教除了每星期兩次定期，但不同地點的聚會外，尚要信徒每日清晨祈禱、聽教義光碟及記錄對宗教的感想，信仰佔據八成生活，並需信徒們互相監察，達到控制目的。
教主今年在韓國 判囚
現年六十三歲的攝理教主鄭明析，生於韓國釜山，七八年創立攝理教，人數曾多達二十萬人，在南韓、日本 、台灣 都有數以千計信徒，十年前登陸本港，鄭曾多次來訪。
○一年九月，鄭在韓涉嫌以傳教名義強姦及非禮女信徒，棄保潛逃東南亞，○七年五月在遼寧落網，今年八月被韓法院判判囚六年。 本報記者
(星島)10月6日 星期一 06:30
http://hk.news.yahoo.com/article/081005/3/8kaz.html
(綜合報道)
(星島日報 報道)入侵本港十多年的南韓 異端邪教攝理教，雖然教主鄭明析於本年八月因強姦多名女信徒罪判囚六年，惟該教在港轉為地下活動，每次在不同地點聚會，以披着專業人士光環的核心信徒，用朋友間關心、熱心及愛心，吸納年輕人入教。
新興宗教關注小組召集人楊子聰表示，小組近期先後接獲剛離教的少女及另一名被騙入教少女的父母求助，獲得攝理教神秘資料。據悉，由於該教多年前已吸納學生入教，不少核心信徒現為大學教授、醫生、社工及音樂導師等專業人士，他們利用專業身分的吸引力及影響力，主要招納預科生或大學生的青少年入教，因他們較易控制及時間充裕，為教派奉獻自我及金錢。
楊指出，由於攝理教接連傳出醜聞，故活動轉為地下進行，信徒對獵物會隱瞞身分，以朋友方式接近，表現出很關心、夠熱心及充滿愛心待人，在獵物面前建立一個理想社區後，再帶他們參加音樂及文藝活動，以「溫水煮蛙」方式進行洗腦，惟每次聚會均很神秘，地點不同，其中包括北角一間私人診所。
「佢哋好有系統，用三十堂去教授新信徒。」楊子聰稱，教義內容大致講述世界末日及罪惡，包括奉教主為神明等。同時，攝理教除了每星期兩次定期，但不同地點的聚會外，尚要信徒每日清晨祈禱、聽教義光碟及記錄對宗教的感想，信仰佔據八成生活，並需信徒們互相監察，達到控制目的。
教主今年在韓國 判囚
現年六十三歲的攝理教主鄭明析，生於韓國釜山，七八年創立攝理教，人數曾多達二十萬人，在南韓、日本 、台灣 都有數以千計信徒，十年前登陸本港，鄭曾多次來訪。
○一年九月，鄭在韓涉嫌以傳教名義強姦及非禮女信徒，棄保潛逃東南亞，○七年五月在遼寧落網，今年八月被韓法院判判囚六年。 本報記者
2008年10月4日星期六
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