*激進印度教徒宗教滅絕基督徒遭燒死剁肉*(蘋果日報引述外國電信，其他中文媒體鮮有提及。引文如下:)
http://www.nownews.com/2008/09/24/334-2340197.htm
印度 東 北 部 爆 發 宗教滅 絕 行 動 ， 激 進 印 度教徒 在
過去 兩 星 期 瘋 狂 襲 擊 當 地 基 督 徒 ， 迫 他
們 改信 奉印 度教不 果 ， 就 活 生 生 將 他 們 燒 死 ， 婦
孺 更 被砍 成 肉 塊 ， 有 修 女 更遭 暴 徒 輪 姦，
多
達50,000名 基督 徒 被 迫 展 開 逃 亡 。 梵 蒂 岡 嚴 厲 譴
責 印 度教徒的 暴 行 。在 東 北 部 的 奧 里
薩 邦 （ Orissa ） ， 憤 怒的 印 度教徒 青 年 ， 連 日 來 手
持 木 棍 當 街 追 打 基督 徒， 縱 火 焚
燒教堂 、 孤 兒 院 和 基 督 徒 的 家 園 ，一 名 修 女 慘
遭 暴
徒 輪 姦 ， 孤 兒 院 工 人 被 監 生燒死 ； 一 個 懷 孕 7 個
月 的 婦 人 被 捉 住 後 ， 暴 徒 要她 詆毀 基
督教， 改 信 印 度教， 但 被 她 拒 絕 ，他們 把 她和 她
的 1 歲 大 兒 子 剁 成 肉 塊 。50,000 名 宗教難 民
倉皇 逃 命 ， 很 多 人 是 赤腳 逃 亡 ， 走 了超 過 200 公
里路 ， 穿 過 森 林 ， 才 到達 臨 時 避 難 所 暫
避 ， 在 森林要 靠 飲 雨 水 和 拾 食 物 充 飢 。這 場
宗教迫 害 行 動不 斷 升 級 ， 至 今 已 有 至
少 36 名
基 督 徒 遇 害 ，由於 暴 力 事 件 是 發 生 在 偏 遠村 莊
， 估 計 實 際 死 亡數 字 不 止 此 數 。 有 人 擔
心 暴 力 浪 潮 可 能 蔓 延 至全 國 各 地 ， 以 至 信 奉其
他 宗教的 信 徒 。 梵 蒂 岡 嚴厲 斥 責 暴 徒 的 行
為 ， 是 「 違 反 上 主 旨 意 和 人 性的 罪 行 」 。這 場
宗教滅 絕 行 動 ， 源 自 印 度 種 性 制度 ， 奧 里
薩 邦 是 全 印 度 最 貧 窮 地 區 ， 資 源 匱 乏，屬 於最低
層 的 賤 民 ， 為 了 擺 脫 種 性 的 世 世 代 代
迫 害， 改 宗 基 督教， 透 過 入 讀教會 學 校 ， 取 得 知
識，成 為 他 們 脫 離 種 性 制 度 的 唯 一 機 會 ，
有 的 加 入毛 派 游 擊 隊 。 這 引 起 激 進 印 度教徒 的
不 滿， 游 擊隊 有 武 器 ，於 是 印 度教徒 惟 有 將
不 滿 發 洩 在 基
督徒 身 上 。
英 國 《 泰 晤 士 報 》
2008年10月12日星期日
2008年10月6日星期一
韓邪教在港吸學生入教
韓邪教在港吸學生入教
(星島)10月6日 星期一 06:30
http://hk.news.yahoo.com/article/081005/3/8kaz.html
(綜合報道)
(星島日報 報道)入侵本港十多年的南韓 異端邪教攝理教，雖然教主鄭明析於本年八月因強姦多名女信徒罪判囚六年，惟該教在港轉為地下活動，每次在不同地點聚會，以披着專業人士光環的核心信徒，用朋友間關心、熱心及愛心，吸納年輕人入教。
新興宗教關注小組召集人楊子聰表示，小組近期先後接獲剛離教的少女及另一名被騙入教少女的父母求助，獲得攝理教神秘資料。據悉，由於該教多年前已吸納學生入教，不少核心信徒現為大學教授、醫生、社工及音樂導師等專業人士，他們利用專業身分的吸引力及影響力，主要招納預科生或大學生的青少年入教，因他們較易控制及時間充裕，為教派奉獻自我及金錢。
楊指出，由於攝理教接連傳出醜聞，故活動轉為地下進行，信徒對獵物會隱瞞身分，以朋友方式接近，表現出很關心、夠熱心及充滿愛心待人，在獵物面前建立一個理想社區後，再帶他們參加音樂及文藝活動，以「溫水煮蛙」方式進行洗腦，惟每次聚會均很神秘，地點不同，其中包括北角一間私人診所。
「佢哋好有系統，用三十堂去教授新信徒。」楊子聰稱，教義內容大致講述世界末日及罪惡，包括奉教主為神明等。同時，攝理教除了每星期兩次定期，但不同地點的聚會外，尚要信徒每日清晨祈禱、聽教義光碟及記錄對宗教的感想，信仰佔據八成生活，並需信徒們互相監察，達到控制目的。
教主今年在韓國 判囚
現年六十三歲的攝理教主鄭明析，生於韓國釜山，七八年創立攝理教，人數曾多達二十萬人，在南韓、日本 、台灣 都有數以千計信徒，十年前登陸本港，鄭曾多次來訪。
○一年九月，鄭在韓涉嫌以傳教名義強姦及非禮女信徒，棄保潛逃東南亞，○七年五月在遼寧落網，今年八月被韓法院判判囚六年。 本報記者
(星島)10月6日 星期一 06:30
http://hk.news.yahoo.com/article/081005/3/8kaz.html
(綜合報道)
(星島日報 報道)入侵本港十多年的南韓 異端邪教攝理教，雖然教主鄭明析於本年八月因強姦多名女信徒罪判囚六年，惟該教在港轉為地下活動，每次在不同地點聚會，以披着專業人士光環的核心信徒，用朋友間關心、熱心及愛心，吸納年輕人入教。
新興宗教關注小組召集人楊子聰表示，小組近期先後接獲剛離教的少女及另一名被騙入教少女的父母求助，獲得攝理教神秘資料。據悉，由於該教多年前已吸納學生入教，不少核心信徒現為大學教授、醫生、社工及音樂導師等專業人士，他們利用專業身分的吸引力及影響力，主要招納預科生或大學生的青少年入教，因他們較易控制及時間充裕，為教派奉獻自我及金錢。
楊指出，由於攝理教接連傳出醜聞，故活動轉為地下進行，信徒對獵物會隱瞞身分，以朋友方式接近，表現出很關心、夠熱心及充滿愛心待人，在獵物面前建立一個理想社區後，再帶他們參加音樂及文藝活動，以「溫水煮蛙」方式進行洗腦，惟每次聚會均很神秘，地點不同，其中包括北角一間私人診所。
「佢哋好有系統，用三十堂去教授新信徒。」楊子聰稱，教義內容大致講述世界末日及罪惡，包括奉教主為神明等。同時，攝理教除了每星期兩次定期，但不同地點的聚會外，尚要信徒每日清晨祈禱、聽教義光碟及記錄對宗教的感想，信仰佔據八成生活，並需信徒們互相監察，達到控制目的。
教主今年在韓國 判囚
現年六十三歲的攝理教主鄭明析，生於韓國釜山，七八年創立攝理教，人數曾多達二十萬人，在南韓、日本 、台灣 都有數以千計信徒，十年前登陸本港，鄭曾多次來訪。
○一年九月，鄭在韓涉嫌以傳教名義強姦及非禮女信徒，棄保潛逃東南亞，○七年五月在遼寧落網，今年八月被韓法院判判囚六年。 本報記者
2008年10月4日星期六
印度萬人示威
新聞消息
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=49371&Pid=5&Version=0&Cid=220&Charset=big5_hkscs
印度萬人示威
抗議襲擊基督徒浪潮
（10月3日消息）
時代論壇
印度首都新德里，昨日（十月二日）有超過一萬五千人上街遊行示威，當中包括基督徒、印度教徒、穆斯林、佛教徒、政客及公務員，抗議當地極端印度教主義者襲擊基督徒、造成數十人死亡暴力浪潮。
有分發起示威的印度鐵路聯會主席尤達夫（Shri Lalu Prasad Yadav）在遊行中表示：「我們將盡快與總理會面，討論最近發生的事件。」發起人亦承諾推動國會，討論這次由極端印度教主義者引發的反基督徒暴力事件。
而基督教及印度教領袖在暴力事件持續兩個月後，首次在卡華拿進行會談。會後雙方領袖發表聯合聲明：「所有宗教都不認同暴力。我們不能容許及有責任制止任何宗教間的仇恨和怨懟。」聲明又指「強逼改信絕非真正改信」，又譴責「以信仰賺取政治利益」的行為。
是次衝突源於八月廿三日，印度教領袖羅斯文拿拿達（Swami Laxmanananda）及其四名信眾被殺，當地警方懷疑是毛派（Maoist）所為，但當地印度教徒卻將矛頭指向基督徒。其後奧利沙邦（Orissa）便開始發生暴力事件，數以千計的極端分子手持武器逐一攻擊基督徒居住的村落，破壞教堂、燒毀房屋、襲擊基督徒，造成至少四十五人死亡，大批基督徒需逃離家園往難民營躲避。
（取材BosNewsLife.com）
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2008.10.3）
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=49371&Pid=5&Version=0&Cid=220&Charset=big5_hkscs
印度萬人示威
抗議襲擊基督徒浪潮
（10月3日消息）
時代論壇
印度首都新德里，昨日（十月二日）有超過一萬五千人上街遊行示威，當中包括基督徒、印度教徒、穆斯林、佛教徒、政客及公務員，抗議當地極端印度教主義者襲擊基督徒、造成數十人死亡暴力浪潮。
有分發起示威的印度鐵路聯會主席尤達夫（Shri Lalu Prasad Yadav）在遊行中表示：「我們將盡快與總理會面，討論最近發生的事件。」發起人亦承諾推動國會，討論這次由極端印度教主義者引發的反基督徒暴力事件。
而基督教及印度教領袖在暴力事件持續兩個月後，首次在卡華拿進行會談。會後雙方領袖發表聯合聲明：「所有宗教都不認同暴力。我們不能容許及有責任制止任何宗教間的仇恨和怨懟。」聲明又指「強逼改信絕非真正改信」，又譴責「以信仰賺取政治利益」的行為。
是次衝突源於八月廿三日，印度教領袖羅斯文拿拿達（Swami Laxmanananda）及其四名信眾被殺，當地警方懷疑是毛派（Maoist）所為，但當地印度教徒卻將矛頭指向基督徒。其後奧利沙邦（Orissa）便開始發生暴力事件，數以千計的極端分子手持武器逐一攻擊基督徒居住的村落，破壞教堂、燒毀房屋、襲擊基督徒，造成至少四十五人死亡，大批基督徒需逃離家園往難民營躲避。
（取材BosNewsLife.com）
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2008.10.3）
金融風暴前的一些教會現象
金融風暴前的一些教會現象
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=49201&Pid=1&Version=0&Cid=146&Charset=big5_hkscs
郭浩南
在金融風暴前的一兩星期，早上聽了港台我頗喜歡的節目，主持人曾智華先生發表了一些令我很深感受的言論，大意是發覺近年來社會上有一種假道學現象，特別是出自宗教團體，但凡馬會的一些賭博活動，便大聲疾呼，口誅筆伐；但對金融市場的不健康情況，很少發言。其實賭馬一般市民特別是長者所下的只是一百幾拾元的「雞仔注」，便可以刨刨馬經，消磨整個下午，是一種廉價的大眾娛樂。賭馬很少會帶來傾家蕩產，血本無歸的情況。反觀金融市場，一不留神，便造成悲劇。
筆者發覺兩次金融風暴前的一些教會現象，值得留意。最近一年，某些教會甚至教牧同工會舉辦一些「理財之道」的講座，邀請在金融界任職的肢體作嘉賓，更印備講義，解釋何謂「衍生工具」、「期權」、「期指」等等名詞。在上次金融風暴前，有教會在小組討論，也談及股票市場，理財之道，甚至提及某位對經濟學有認識的神學工作者在神學期刊發表的一篇文章，但可惜部分言論被當場一些思想欠缺成熟的肢體斷章取義，在小組中熱列討論，將金融投機活動視作健康現象。九七年樓市瘋狂的時候，一個籌也可炒到數十元……
希望教會領導層能深深反思，領袖也迷失方向，如何作先知？
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=49201&Pid=1&Version=0&Cid=146&Charset=big5_hkscs
郭浩南
在金融風暴前的一兩星期，早上聽了港台我頗喜歡的節目，主持人曾智華先生發表了一些令我很深感受的言論，大意是發覺近年來社會上有一種假道學現象，特別是出自宗教團體，但凡馬會的一些賭博活動，便大聲疾呼，口誅筆伐；但對金融市場的不健康情況，很少發言。其實賭馬一般市民特別是長者所下的只是一百幾拾元的「雞仔注」，便可以刨刨馬經，消磨整個下午，是一種廉價的大眾娛樂。賭馬很少會帶來傾家蕩產，血本無歸的情況。反觀金融市場，一不留神，便造成悲劇。
筆者發覺兩次金融風暴前的一些教會現象，值得留意。最近一年，某些教會甚至教牧同工會舉辦一些「理財之道」的講座，邀請在金融界任職的肢體作嘉賓，更印備講義，解釋何謂「衍生工具」、「期權」、「期指」等等名詞。在上次金融風暴前，有教會在小組討論，也談及股票市場，理財之道，甚至提及某位對經濟學有認識的神學工作者在神學期刊發表的一篇文章，但可惜部分言論被當場一些思想欠缺成熟的肢體斷章取義，在小組中熱列討論，將金融投機活動視作健康現象。九七年樓市瘋狂的時候，一個籌也可炒到數十元……
希望教會領導層能深深反思，領袖也迷失方向，如何作先知？
耶穌青年會
《基督日報》與耶青事件探討
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=49267&Pid=1&Version=0&Cid=145&Charset=big5_hkscs
「撥開迷霧見真相」講座順利舉行
（9月29日消息）
時代論壇 【時代論壇訊】新興宗教關注小組主辦、香港教會更新運動、香港短宣中心及真証傳播協辦的「撥開迷霧見真相──基督日報與耶青事件探討」暨新書發佈會已於九月廿六日下午七時三十分假宣道會北角堂真理樓禮堂舉行，內容包括前耶青信徒離教見證、建道神學院副教授滕張佳音博士分析耶青的謬誤、香港教會更新總幹事胡志偉牧師分享教牧該如何處理耶青問題、新興宗教關注小組召集人楊子聰簡介新書《撥開迷霧見真相──基督日報與耶青事件探討》的內容，約逾一百人參加。
另一方面，據《蘋果日報》報道，耶穌青年會於聚會舉行前兩日，即九月廿四日入稟法院控告新興宗教關注小組及其負責人在五月廿五日舉行的一個聚會上，以及在上述提及出版的一本新書中，對該會作出誹謗；為此耶穌青年會申請禁制令，並追討賠償。而在九月廿六日當晚聚會開始前約十五分鐘，《基督日報》同工連同一名自稱律師樓職員的女子到場要求新興宗教關注小組召集人楊子聰收下法庭傳票，唯大會表示現場為私人地方，且不宜在這聚會場合收取文件，著該名女子另約時間處理。及後聚會如常進行，至聚會接近最後的環節，由楊子聰簡介新書時，一名女子從會眾席間走到台前把一個公文袋放下，示意楊子聰接收後離場，大會人員見狀迅速上前查問，該女子自稱為律師樓職員，但卻未能出示任何身分證明，大會人員以不會收取不明來歷的文件而把公文袋交還該女子，女子事後離去。整個聚會期間，未有任何人士在場內叫嚷作出騷擾。
聚會原本邀得一位香港前耶穌青年會離教信徒王佳英親身到場作見證，唯突然因事未能出席，但則預先把一段錄音見證供大會作現場播放，其間亦播放了一些她曾到過的耶青香港聚會點或相關照片。王佳英在錄音中指出，她六年前於中文大學就讀一年級，由於當是考試壓力大、生活空虛，曾禱告求神幫助，直至某天在校園遇上一位韓國傳道人邀請加入耶青時，她便以為是神聽了她禱告後差這人來幫她，於是便加入耶青，亦從沒對該教會有所懷疑。
自此她每日都去教會聽道，半年後便開始參與事奉，可是不久她的生活起了很大的變化，當中先後包括：教會要求她每天要實行「三三三」，即每日要有三小時祈禱、三小時聽道、及三小時傳道；要求她做《基督日報》的主編；教會教她用信用卡透支及向財務公司借貸的方式補貼教會的經濟。王佳英指，由於她當時是學生，「三三三」模式根本令她完全不能兼顧學習，以至成績退步，而因著借貸她要獨力背負數萬元的債務，並須找兼職來還債。
在信仰上，她亦發現耶青在教導上有一些問題，包括：一、暗示耶青主任牧師張在亨就是再來的主；二、只有耶青才是唯一一個最認識神的教會。她指出聖經明確記載沒有人知道耶穌何時再臨，而她亦發覺自己的信仰生活完全不像其他教會信徒般得著喜樂，最後她在參加耶青一年後便決定離開這教會。
王佳英又透露，在是次聚會的前數天，曾有耶青的同工去找她，問她是否知道新興宗教關注小組會辦這聚會，又向她澄清教會從沒說過張在亨是再臨主，並相信十字架是成功的，不是失敗等。
雖然王佳英現已離開了耶青，但當年的經歷卻對她帶來很大的傷害。她表示自己這些年來曾嘗試到其他不同教會聚會，期望能重新投入正常的信仰生活，但卻發覺自己已對教會信心盡失，擔心自己會否再次誤信教導而墮入痛苦的困境中，這種不能磨滅的陰影至今仍未能讓她得著正常的信仰生活。
其後大會又播放一段於二○○八年九月十一日，韓國CBS 電視台一段約三分鐘的新聞報道片段，內容包括有當地前耶青信徒指出耶青的問題。有關報道員報道的內容指：「創立青年傳教團耶穌青年會和基督教新聞報《Christiantoday》等的張在亨牧師在國內外基督教質疑他是異端的情況下，由於一位曾經告白張在亨牧師是再臨主的人出現，而再引起一場風波。韓國基督教總會異端決策委員會催促韓國基督教總會（以下簡稱「韓基總」）對張在亨牧師重新調查和研究。……自稱在張在亨牧師有關的教會受了牧師按立（受按立為牧師）和做了有關團體Christiantoday的廣告局局長（即廣告部主管）的李東俊（이동준，音譯），最近召開了記者招待會，承認自己曾經告白張在亨牧師是『再來的基督』。」片段中，李東俊表說：「由於我因為斷定了曾以為他是再臨主的張在亨牧師有很嚴重的問題，所以便從那裡脫離了。」
至於建道神學院副院長滕張佳音博士則以「張大衛共同體的信仰錯謬」為題，簡介耶青組織及其教義問題。而她在開始時則首先表示，如與會中有耶青及基督日報的人在當中，是十分歡迎的，因她的演說內容並非是針對信徒，而只在指出張在亨的信仰問題。
經過多翻搜集資料作分析研究後，滕張佳音指出耶青是張在亨（張大衛）所設立的「共同體」的其中一環，而共同體則在全球發展了「靈魂體」三個不同層次的機構：「靈」是與直接傳教有關的，如耶青、CEF等；「魂」則是以文化音樂等事工作間接傳教，如Christiantoday, Crossmap, Breath等；「體」則是沒有傳教作用，只是負擔教會的經濟開支，如偉仁公司、青島食品廠製造巧克力豆，及在各地設置自動販賣機等。
她特別指出近年香港不少教會都會從網上的Crossmap免費取得一些很美麗的圖片製作投影片，不知不覺便對Crossmap產生好感，顯示出耶青善用多媒體去影響文化，控制思想。
另一方面，她亦指耶青會鼓勵信徒說謊，認為這可保護他們的教會、拓展神國；而張在亨改命為張大衛，是涉及他的其中一個信念，認為其教派蒙揀選的十四萬四千人會恢復地上大衛王國的共同體。由於資料繁多，滕張佳音呼籲與會者可參考剛出版的新書。
此外，她亦分享到較早前應邀到加拿大講道時，發覺當地華人教牧同工都對《基督日報》的同工都非常信任，其主要負責人一的施勇仲經常偕其妻子及嬰孩參與當地的一些聚會，在當地教牧的心目中有著很好很純正的形象，對香港教會對《基督日報》的看法可謂百思不得其解，並曾多翻詢問她是否弄錯了。然而期後當地教牧同工在繼續了解後，開始明白箇中因由，更曾親身目睹當地《基督日報》同工出現前言不對後語的謊話情況。滕張佳音指，現在加拿大的教牧同工都對耶青及《基督日報》有較清晰的了解，並已認同及相信她所講的了。
對於面對耶青及《基督日報》的出現，教會又該如何面對？香港教會更新總幹事胡志偉牧師便指出， 教牧與信徒要提高警覺，而保羅說 :「不要參與暗昧無益的事，倒要把它揭露出來」（弗五11，《聖經新譯本》），因此教牧要教導信徒以真理防備各類異端或祕密教派，把若干活躍的「非正統教派」資訊貼於佈告欄，或刊登於主日週刊內，以收阻嚇作用。
他又指當有任何教派或組織要求信徒同住在一起，過著共同生活，斷絕與外界正常的社交或關係，便須加倍提防。他指教會倡導的該是「唯獨恩典」的福音，並非以律法轄制，這才是健康的教會生活。
其後由楊子聰簡介由新興宗教關注小組出版的新書《撥開迷霧見真相．基督日報與耶青事件探討》，內容包括解構張大衛的共同體、共同體在香港的情況、《基督日報》及耶穌青年會事件簿、離教者見證及其所受的傷害、教會該如何處理這教派的事宜等、撰文者包括滕張佳音、胡志偉及楊子聰等，而三篇書序則由大使命中心王永信牧師、建道神學院院長梁家麟牧師及宣道會北角堂主任牧師蕭壽華分別撰寫，全書共二百四十四頁。
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=49267&Pid=1&Version=0&Cid=145&Charset=big5_hkscs
「撥開迷霧見真相」講座順利舉行
（9月29日消息）
時代論壇 【時代論壇訊】新興宗教關注小組主辦、香港教會更新運動、香港短宣中心及真証傳播協辦的「撥開迷霧見真相──基督日報與耶青事件探討」暨新書發佈會已於九月廿六日下午七時三十分假宣道會北角堂真理樓禮堂舉行，內容包括前耶青信徒離教見證、建道神學院副教授滕張佳音博士分析耶青的謬誤、香港教會更新總幹事胡志偉牧師分享教牧該如何處理耶青問題、新興宗教關注小組召集人楊子聰簡介新書《撥開迷霧見真相──基督日報與耶青事件探討》的內容，約逾一百人參加。
另一方面，據《蘋果日報》報道，耶穌青年會於聚會舉行前兩日，即九月廿四日入稟法院控告新興宗教關注小組及其負責人在五月廿五日舉行的一個聚會上，以及在上述提及出版的一本新書中，對該會作出誹謗；為此耶穌青年會申請禁制令，並追討賠償。而在九月廿六日當晚聚會開始前約十五分鐘，《基督日報》同工連同一名自稱律師樓職員的女子到場要求新興宗教關注小組召集人楊子聰收下法庭傳票，唯大會表示現場為私人地方，且不宜在這聚會場合收取文件，著該名女子另約時間處理。及後聚會如常進行，至聚會接近最後的環節，由楊子聰簡介新書時，一名女子從會眾席間走到台前把一個公文袋放下，示意楊子聰接收後離場，大會人員見狀迅速上前查問，該女子自稱為律師樓職員，但卻未能出示任何身分證明，大會人員以不會收取不明來歷的文件而把公文袋交還該女子，女子事後離去。整個聚會期間，未有任何人士在場內叫嚷作出騷擾。
聚會原本邀得一位香港前耶穌青年會離教信徒王佳英親身到場作見證，唯突然因事未能出席，但則預先把一段錄音見證供大會作現場播放，其間亦播放了一些她曾到過的耶青香港聚會點或相關照片。王佳英在錄音中指出，她六年前於中文大學就讀一年級，由於當是考試壓力大、生活空虛，曾禱告求神幫助，直至某天在校園遇上一位韓國傳道人邀請加入耶青時，她便以為是神聽了她禱告後差這人來幫她，於是便加入耶青，亦從沒對該教會有所懷疑。
自此她每日都去教會聽道，半年後便開始參與事奉，可是不久她的生活起了很大的變化，當中先後包括：教會要求她每天要實行「三三三」，即每日要有三小時祈禱、三小時聽道、及三小時傳道；要求她做《基督日報》的主編；教會教她用信用卡透支及向財務公司借貸的方式補貼教會的經濟。王佳英指，由於她當時是學生，「三三三」模式根本令她完全不能兼顧學習，以至成績退步，而因著借貸她要獨力背負數萬元的債務，並須找兼職來還債。
在信仰上，她亦發現耶青在教導上有一些問題，包括：一、暗示耶青主任牧師張在亨就是再來的主；二、只有耶青才是唯一一個最認識神的教會。她指出聖經明確記載沒有人知道耶穌何時再臨，而她亦發覺自己的信仰生活完全不像其他教會信徒般得著喜樂，最後她在參加耶青一年後便決定離開這教會。
王佳英又透露，在是次聚會的前數天，曾有耶青的同工去找她，問她是否知道新興宗教關注小組會辦這聚會，又向她澄清教會從沒說過張在亨是再臨主，並相信十字架是成功的，不是失敗等。
雖然王佳英現已離開了耶青，但當年的經歷卻對她帶來很大的傷害。她表示自己這些年來曾嘗試到其他不同教會聚會，期望能重新投入正常的信仰生活，但卻發覺自己已對教會信心盡失，擔心自己會否再次誤信教導而墮入痛苦的困境中，這種不能磨滅的陰影至今仍未能讓她得著正常的信仰生活。
其後大會又播放一段於二○○八年九月十一日，韓國CBS 電視台一段約三分鐘的新聞報道片段，內容包括有當地前耶青信徒指出耶青的問題。有關報道員報道的內容指：「創立青年傳教團耶穌青年會和基督教新聞報《Christiantoday》等的張在亨牧師在國內外基督教質疑他是異端的情況下，由於一位曾經告白張在亨牧師是再臨主的人出現，而再引起一場風波。韓國基督教總會異端決策委員會催促韓國基督教總會（以下簡稱「韓基總」）對張在亨牧師重新調查和研究。……自稱在張在亨牧師有關的教會受了牧師按立（受按立為牧師）和做了有關團體Christiantoday的廣告局局長（即廣告部主管）的李東俊（이동준，音譯），最近召開了記者招待會，承認自己曾經告白張在亨牧師是『再來的基督』。」片段中，李東俊表說：「由於我因為斷定了曾以為他是再臨主的張在亨牧師有很嚴重的問題，所以便從那裡脫離了。」
至於建道神學院副院長滕張佳音博士則以「張大衛共同體的信仰錯謬」為題，簡介耶青組織及其教義問題。而她在開始時則首先表示，如與會中有耶青及基督日報的人在當中，是十分歡迎的，因她的演說內容並非是針對信徒，而只在指出張在亨的信仰問題。
經過多翻搜集資料作分析研究後，滕張佳音指出耶青是張在亨（張大衛）所設立的「共同體」的其中一環，而共同體則在全球發展了「靈魂體」三個不同層次的機構：「靈」是與直接傳教有關的，如耶青、CEF等；「魂」則是以文化音樂等事工作間接傳教，如Christiantoday, Crossmap, Breath等；「體」則是沒有傳教作用，只是負擔教會的經濟開支，如偉仁公司、青島食品廠製造巧克力豆，及在各地設置自動販賣機等。
她特別指出近年香港不少教會都會從網上的Crossmap免費取得一些很美麗的圖片製作投影片，不知不覺便對Crossmap產生好感，顯示出耶青善用多媒體去影響文化，控制思想。
另一方面，她亦指耶青會鼓勵信徒說謊，認為這可保護他們的教會、拓展神國；而張在亨改命為張大衛，是涉及他的其中一個信念，認為其教派蒙揀選的十四萬四千人會恢復地上大衛王國的共同體。由於資料繁多，滕張佳音呼籲與會者可參考剛出版的新書。
此外，她亦分享到較早前應邀到加拿大講道時，發覺當地華人教牧同工都對《基督日報》的同工都非常信任，其主要負責人一的施勇仲經常偕其妻子及嬰孩參與當地的一些聚會，在當地教牧的心目中有著很好很純正的形象，對香港教會對《基督日報》的看法可謂百思不得其解，並曾多翻詢問她是否弄錯了。然而期後當地教牧同工在繼續了解後，開始明白箇中因由，更曾親身目睹當地《基督日報》同工出現前言不對後語的謊話情況。滕張佳音指，現在加拿大的教牧同工都對耶青及《基督日報》有較清晰的了解，並已認同及相信她所講的了。
對於面對耶青及《基督日報》的出現，教會又該如何面對？香港教會更新總幹事胡志偉牧師便指出， 教牧與信徒要提高警覺，而保羅說 :「不要參與暗昧無益的事，倒要把它揭露出來」（弗五11，《聖經新譯本》），因此教牧要教導信徒以真理防備各類異端或祕密教派，把若干活躍的「非正統教派」資訊貼於佈告欄，或刊登於主日週刊內，以收阻嚇作用。
他又指當有任何教派或組織要求信徒同住在一起，過著共同生活，斷絕與外界正常的社交或關係，便須加倍提防。他指教會倡導的該是「唯獨恩典」的福音，並非以律法轄制，這才是健康的教會生活。
其後由楊子聰簡介由新興宗教關注小組出版的新書《撥開迷霧見真相．基督日報與耶青事件探討》，內容包括解構張大衛的共同體、共同體在香港的情況、《基督日報》及耶穌青年會事件簿、離教者見證及其所受的傷害、教會該如何處理這教派的事宜等、撰文者包括滕張佳音、胡志偉及楊子聰等，而三篇書序則由大使命中心王永信牧師、建道神學院院長梁家麟牧師及宣道會北角堂主任牧師蕭壽華分別撰寫，全書共二百四十四頁。
2008年6月4日星期三
被捕後信基督 高院法官施洗
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2008年5月29日星期四
澳洲3.8億年前母魚化石將活產紀錄回推2億年
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2008年5月27日星期二
2008年5月25日星期日
Can the servants of God be hired?
Just some counter arguments...
I support self-financed preaching ..
Voluntary work vs paid God's work..
http://david.scacc.org/hiring.html
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